Привет!

Меня зовут Тоша/Антон Георгиевич Кулев (кому как удобнее ))) ).

Я - философ-практик, то есть размышляю о смысле жизни (своей и вообще), мире вокруг и стараюсь жить в соответствии с теми выводами, которые сделал.

По сравнению с большинством окружающих представляю из себя реально счастливого человека, поскольку живу СВОЕЙ жизнью и делаю то, что хочу сам. Понятное дело, бывают разные жизненные эпизоды, периоды и настроения, но в целом я доволен сделанным собой однажды выбором - делать то, что хочется - и его последствиями, т.е. образом и содержанием моей жизни.

В жизни каждого философа наступает момент, когда хочется поделиться своими мыслями с заинтересованными окружающими. Это я и буду делать здесь.  И будет замечательно, если:
- мои мысли, опыт и жизненная позиция помогут кому-то найти СВОЮ дорогу в жизни;
- люди со сходной жизненной позицией захотят поделиться своими мыслями со мной, и вокруг этого выстроится наше пространство реально комфортного (т.е. поддерживающего в жизненном тонусе) общения;
- кто-то поможет мне найти ответы на вопросы, ответа на которых у меня пока нет.

Будем Живыми - станем Бессмертными!

( С чего всё начиналось )

Миссия Лидерского Сада (далее — ЛС): содействие инициативным людям по воплощению своих идей в Жизнь путём содействия в конкретизации их идей, поиске и организации единомышленников и последующей реализации их инициатив посредством создаваемых таким образом организаций.

Девиз ЛС: Лидерами не рождаются – Лидерами Становятся!

Аудитория ЛС: инициативные молодые люди в возрасте от 15 до 25 лет.

Программа занятий ЛС включает в себя следующие блоки:
1.Индивидуальное развитие обучающихся (недели 1-5).
2.Проектирование организации (недели 6-10).
3.Уверенное поведение (недели 11-14).
4.Создание организации (недели 15-30).
5.Обеспечение жизнеспособности организации (недели 31-40).
6.Организационное развитие (недели 41-47).
7.Фестиваль Проектов (неделя 48).

Занятия с Наставниками проводятся 1 раз в неделю.

Формы проведения занятий ЛС: семинары, тренинги.

Ведущий Наставник ЛС: Тоша Кулев ( :о) ).

Дело ЛС: создание организаций, реализующих идеи по улучшению окружающей реальности.

Желающим пройти ЛС-обучение следует сообщить следующую информацию:

1. Фамилия, имя, отчество. Полная дата рождения.
2. Место учебы/работы: для учащихся — учебное заведение, класс/курс/учебная группа, специальность ; для работающих — организация, должность, стаж. Учащиеся и работающие одновременно сообщают всю информацию.
3. Контактные данные: телефон (домашний, мобильный), e-mail, ICQ, номер ВКонтакте.
4. В каких общественных или политических организациях состоите или состояли? Какова причина этого членства или его отсутствия?
5. Перечислите (с обоснованием) имена семи наиболее авторитетных для Вас людей.
6. Каковы Ваши навыки и увлечения? Расскажите о том, что Вы умеете и чем любите заниматься (не более 7 предложений).
7. Что бы в мире вокруг себя Вы хотели улучшить? Расскажите о своей мечте (не более 7 предложений), о том, что Вас не устраивает и как бы Вы хотели это изменить.

Обязательны содержательные ответы по всем пунктам.
Указанную информацию Вы можете довести одним из следующим вариантов:

• разместить ответы на стене ВК-группы "Лидерский Сад" ;
• отправить информацию мне ВКонтакте личным сообщением;
• отправить мне информацию письмом по адресу kulev_ag@front.ru;
• разместить эту информацию здесь в виде комментария.

Действуй, сейчас твоё время!

Хочу описать моё занятие, которое считаю одним из Дел своей Жизни.
Идея заняться разработкой интегрального курса для высших и средне-специальных учебных заведений "Философия. Социология. Теория культуры и политики" появилась у меня в 2005 году. Поводов было два:
1) опыт прочтения курса "Философия. Теория культуры. Социология. Политология" студентам Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета в сентябре 2004 - мае 2005 гг.;
2) размышления о принципах и содержании эффективной системы образования на фоне крепнущей неприязни к системе образования современной РФ (о причинах этой неприязни можно прочитать здесь).
Соответственно, я сформулировал следующие гипотезы:

• полная продолжительность эффективного образования человека в рамках государственных образовательных учреждений должна занимать 15 лет и заканчиваться к 18 годам;
• ступенями этой системы должны быть: а) детский сад (продолжительность 3 года, с 3 до 5 лет); б) общеобразовательное училище (продолжительность 5 лет, с 6 до 10 лет); в) профессиональное училище или техникум (продолжительность 3 года, с 11 до 13 лет); г)институт, академия или университет (продолжительность 4 года, с 14 до 18 лет);
• преподавание базовых общегуманитарных дисциплин для неспециалистов в средне-специальных и высших учебных заведениях должно осуществляться в рамках единого курса, одним профессором и иметь продолжительность в 1 учебный год (9 месяцев).

( Read more... )

---

Планируемая структура курса (по мере разработки содержания ссылки станут работать):
Введение. Что такое философия.
Часть I. Основы логики.
Часть II. Развитие философии и культуры с Древнего до Новейшего времени.
Часть III. Система современной философии.
Часть IV. Основы теории культуры.
Часть V. Основы социологии.
Часть VI. Основы политической теории.
Часть VII. Методология научного поиска.

Это шестая часть конспекта интегрального курса "Философия. Социология. Теория культуры и политики"

Политика представляет собой одну из важнейших сфер жизнедеятельности людей. Каждый человек, так или иначе, соприкасается с миром политического – приходя в государственное учреждение или обращаясь в общественную организацию, работая, обучаясь в школе или университете, поддерживая какую-либо политическую партию и голосуя за неё на выборах.

( Содержание )

Смерть человека - трагедия. Но для кого? Для него самого? Вряд ли. Ведь его уже нет. Как и понимания того, что такое Смерть. Мы не знаем, что там, после неё, и можем лишь уверовать в тот или иной сценарий, ту или иную гипотезу. "Смерть — пустышка, бессмыслица. О ней невозможно думать, в ней невозможно себя представить. Любая мысль о смерти — иллюзия. Как можно думать о пустоте? Как можно сосчитать ноль? Как измерить пространство геометрической точки?" (Анхель де Куатьэ "Исповедь Люцифера").

Смерть человека - трагедия для тех, кто остаётся жить. Кто был ему близок и кому был близок он. Кто был с ним знаком. Кто с ним знаком не был и вообще не думал о его существовании, пока это существование (данное в ощущениях) не закончилось. Смерть человека - это повод для живущих задуматься о содержании своих жизней. Не о смысле своей Смерти (которая обязательно случится) - поскольку его просто нет, а о смысле своей Жизни. О её содержании и о её результатах, промежуточных и конечных.

В Перми погибли несколько десятков человек. Свои Жизни со всеми их разнообразными возможностями они променяли всего на одну - возможность "оттянуться" с колпачками, дудочками, сосочками и шариками, отмечая "день рождения любимого клуба" и готовясь к "проводам кризиса в последний пеший эротический путь на историческую Родину". Повторю: променяли сами, ибо, как это принято среди широких масс в современной России, "не заморачивались" по поводу того, куда они идут и что их там ждёт. Теперь, как это у нас водится, будут назначать виновных том, что "холодный фейерверк" "несанкционированно запустился", а потолок и стены в пожароопасном клубе были из тростника. Разумеется, назначат. Ведь это только зло у нас в государстве происходит "несанкционированно", а когда санкции идут аж с самого верха - добро непременно победит. И всем воздастся... Только вряд ли при таком подходе подобные смерти будут последними.

Поэтому речь нужно вести не о мёртвых - им уже всё неизвестно как, - а о (пока ещё) живых. О таких же "не заморачивающихся" и стремящихся "оттягиваться" вместо того, чтобы Жить.

Конспирологи поспешили обозначить это происшествие как очередной теракт. По моему скромному убеждению, всё намного банальнее. В который уже раз мы столкнулись с тёмной стороной базовой РФ-бинес-схемы: с одной стороны - "бабло", с другой - жизнь. Только на этот раз количество "срубленного бабла" было качественно мизерным по отношению к количеству загубленных жизней. Что только ярче высвечивает античеловеческую сущность "эффективного российского бизнеса": им наплевать на ваши Жизни! Ваши Жизни в представлении барыг - это всего лишь один из видов ресурса, который, при определённых условиях, можно броисть в топку собственной алчности ради того, чтобы у кого-то было ещё больше денег . Это случалось и раньше и, к сожалению, случится ещё не раз.

То, что в РФ многие люди безразличны к жизням Других людей - безусловно, прискорбно. Но ещё более важным является тот факт, что многим РФ-жителям безразличны их собственные Жизни . У этих жизней нет цели, а потому они не представляют особой ценности даже для их обладателей. Причём проявляться это может как в саморазрушающем поведении - например, употреблении алкоголя в больших и регулярных дозах, наркотиков, токсичных веществ, - так и в судорожном цеплянии на никчёмное существование "офисной скотинки", космически бессмысленное, но создающее возможности для регулярного "оттяга". И главная черта подобных жизненных позиций - нежелание "заморачиваться" по поводу того, на что ты тратишь собственную Жизнь. "Не заморачиваться" о том, чем может закончиться посещение ночного клуба, в котором стены и потолок отделаны тростником и при этом периодически жгут фейерверки. "Не заморачиваться" по поводу соблюдения техники безопасности твоего труда . "Не заморачиваться" о содержании и смысле самого этого труда. "Не заморачиваться" о том, что ты живёшь в панельном доме, построенном ещё при Советской власти, который при этой Советской власти считался временной постройкой и рассчитан был на 25-30 лет эксплуатации. "Не заморачиваться" о том, что творя мерзости якобы ради своих детей , ты делаешь тот мир, в котором твои дети будут жить, ещё более мерзким, чем он уже есть . И так далее, и тому подобное.

Именно подобной бессмысленностью существования и вызвана бешеная тяга "дорогих" и "дешёвых" росссиян к "оттягу". Ибо это - тоже один из способов "не заморачиваться", забыться, уйти от тяжёлых мыслей о смысле собственных жизней. Тому, чья Жизнь полноценна - нет нужды "оттягиваться". У них нет на это времени, поскольку они заняты настоящими Делами, а не малоосмысленной деятельностью. У них нет к этому желания, поскольку от реализации своих Дел они испытывают настоящую радость и настоящее счастье, которые глупо симулировать какт-то иначе. И они не боятся собственной Смерти, поскольку уже создали что-то значимое , по крайней мере, для них самих.

А как живёшь Ты? Тоже предпочитаешь "не заморачиваться"? Тогда ты - следующий. Хотя правильнее будет сказать, что ты - уже мёртв. Просто этого пока ещё никто не заметил.

Лучше Александра Храмова я тоже вряд ли напишу:

Мы живем не в национальном демократическом государстве, мы живем в полиэтническом обломке советской империи. Власть Путина-Медведева представляет собой колониальную администрацию, которая, выкачивая природные ресурсы и продавая их странам Запада и Китаю, управляет колонией согласно собственным представлениям о том, что правильно, а что — нет. Колониальным управленцам мнение местного населения, т.е. нас с вами, просто неинтересно. Единственное, в чем они заинтересованы, так это в том, чтобы население вело себя смирно. Поэтому Путин «мчится в Пикалево» успокаивать туземцев, журить «перегнувших палку» надсмотрщиков и раздавать разнообразные бонусы (рабочие места и прочие «цветные бусы»).

Никакая политическая активность колониальным властям не нужна. Поэтому разгоняются любые митинги, кроме проправительственных, на которых колониальные управленцы за небольшое вознаграждение заставляют туземцев бить в бубен и расхваливать мудрость «белых мистеров».

Пробуждение национального самосознания может создать для колониальных управленцев серьезные проблемы. Особенно это касается русской нации. Если национализм небольших народов можно сравнительно легко держать под контролем лояльных этнократических элит «национальных республик» (если те выйдут из-под контроля, всегда можно раскатать «сепаратистов» танками), то со 120 миллионами русских такая процедура не пройдет. Поэтому их предпочитают держать в самом низу иерархии народов «многонациональной империи»: они не имеют своих национальных республик, а само их право как нации на существование зачастую отрицается. Русскими предлагается считать всех «многонациональных» россиян. Колониальная администрация отлично понимает, что русская национальная мобилизация, в ходе которой русские, в соответствии с ходом развития всех национальных государств, потребуют нормального представительного правления и честных выборов — это угроза существованию колониального режима.

Выборы в представлении колониальных чиновников — это формальная и декоративная процедура, в ходе которой туземцы просто должны символически одобрить то, что за них решила колониальная администрация. От «выборов» никто не ждет, чтобы туземцы на них начали сами что-то решать. Поэтому колониальные чиновники ничего плохого не видят в том, чтобы фальсифицировать итоги голосования столько, сколько потребуются. Соответственно, в государстве, которое управляется суверенной нацией, и в государстве, которое состоит из массы бесправных разрозненных туземцев, фальсификация выборов воспринимается по-разному. Если в демократическом государстве скандал — то когда выборы фальсифицированы, то в колонии скандал — это когда туземцы не согласны с тем, что за них решают «господа в пробковых шлемах» (ах, это же «оранжевая революция»!).

В национальном демократическом государстве фальсификация результатов выборов (...) — это вопиющее нарушение демократической законности, это покушение на нацию, репрезентующую себя в процессе голосования, это оскорбление нации и национальный позор. Мы этого не осознаем потому, что мы живем в государстве-колонии. Медведев, даже когда его попросили парламентские фракции, не посчитал нужным изменить свой график и обсудить, имелись ли на выборах фальсификации или нет. У автора статьи «Россия, вперед!» нашлись дела поважнее. Будет еще «белый мистер» оправдываться перед туземцами…

Демократические выборы местных органов власти и местного законодательного собрания позволяют осуществлять политику в национальных интересах. Если обратиться к московской проблематике, то в национальном демократическом государстве именно местные выборы (а вовсе не стихийные протесты) определяют, будет ли точечная застройка, на которой используется дармовой труд гастарбайтеров, будут ли вырастать всё в новых районах города очередные «люблизоны». Это в демократическом государстве. Ну а в колонии за местных жителей (= туземцев) всё решает колониальная администрация. «Господа в пробковых шлемах» лучше знают, что нужно туземцам, что у них построить и кого к ним подселить. Английские колониальные власти в XIX-XX веке осуществляли массовую переброску рабочей силы из одной колонии в другую: так, чтобы строить железные дороги в Африке, они завозили десятки тысяч китайцев. Русские по отношению к российской власти находятся в том же положении, в каком положении находились негры по отношению к английской администрации: негров никто не спрашивал, хотят они или нет видеть китайцев на своей земле: их просто туда завозили, и всё. Аналогично за спиной местного русского населения в Москве и регионах решаются и другие вопросы.

Все помнят рассказ члена территориальной избирательной комиссии Андрея Клюкина, как в день выборов по Москве возили машины с узбеками и таджиками, которые, произнеся пароль «Лужков», получали бюллетени и голосовали за «Единую Россию».

Эта история неплохо иллюстрирует паралич русской политической нации. Русские голоса заменяют голосами таджиков и просто голосами «мертвых душ». Но кто-нибудь думает протестовать? Разве на улицу вышли разгневанные демонстрации избирателей?

Нет, протестует десяток активистов «Солидарности» и десяток активистов «Левого фронта». Остальным всё равно. Им всё равно, что сделали с их голосами. Туземцы, может быть, в душе и презирают «белых мистеров», они, может быть, готовы даже тайком испортить бюллетень, но протестовать они боятся. Достаточно ОМОНовской дубинки, чтобы запугать беззащитного и забитого туземца.

Да, а кто выдавал таджикам бюллетени? Кто закрывал глаза на массовые вбросы «правильно заполненных» бюллетеней? Вполне себе русские учителя, рядовые работники избирательных комиссий.

Они не видят в фальсификации выборов никакого оскорбления нации, потому что не чувствуют себя ее членами. У них нет национального самосознания, у них есть самосознание туземное: вместо того, чтобы попытаться воспрепятствовать фальсификации, они боятся выступить против воли колониальной администрации. Почему бояться? Да потому, что у других тоже нет национального самосознания: посмев выразить несогласие, после выборов рядовые работники избиркомов рискуют остаться один на один с административной дубинкой. Остальные запуганные туземцы будут молча отводить глаза.

Какой вывод из всего сказанного?

Только на пути русской национальной консолидации возможна демократизация общества и наоборот. Останемся ли мы туземцами или станем русской политической нацией — зависит от готовности каждого из нас отстаивать свои права и права нации перед лицом произвола колониальных управленцев.

Об этом же незадолго написал философ Сергей Корнев:

Русских в России боятся не потому, что они «русские», а потому, что они – демократическое большинство, и как таковое, имеют право на власть в этой стране. То, что часто называют «русофобией» - на самом деле «демофобия», боязнь народа как политически активного «демоса», способного решить все свои проблемы демократическим путем. Демофобы хотят подавить в народе вовсе не какие-то его этнические особенности («любовь к матрешкам и балалайкам»), а человеческое достоинство, самоуважение, любовь к ближнему. Они хотят, чтобы представитель большинства (любой национальности!) вел и чувствовал себя как скотина в стойле.

Тоталитарная демофобия в России обретает облик «русофобии» лишь по той причине, что русские, как большинство, составляют «субстанцию демократии» в России. Но открыто ненавидеть демократию – накладно, поэтому отыгрываются на русских. Понятно, что если демократии нет для 80% населения, то ее не может быть вообще. Реальная демократия в России – это прежде всего русская демократия, а потом уже все остальное.

Представим, что все русские в России каким-то чудесным образом превратились в чистокровных татар. И что, вы думаете, верхушка тут же возлюбит этот новый народ? Скажет: «Наконец-то, дождались! Вот вам, россияне-татары, демократия и свобода слова. Организовывайте свои татарские партии и движения, проводите выборы, смещайте нас, отбирайте у нас демократическим путем наворованную собственность. А мы так, в сторонке постоим, покурим».

Думаю, все будет не так, и градус навязываемой сверху «татарофобии» в такой России будет зашкаливать на порядок больше, чем градус нынешней «русофобии».

«Русофобия» в современной России является лишь прикрытием для ненавистников реальной демократии, для сторонников тирании и рабства, для тех, кто хотел бы навсегда разделить страну на «избранных» и бесправное «быдло». Им удобно сводить проблему к межэтническим дрязгам, потому что русские, как этнос большинства, в таком контексте всегда будут виноватыми. Есть определенный рефлекс реагирования на межэтнические столкновения в мировых СМИ: этнос-большинство всегда виноват, этнос-меньшинство всегда жертва. Обличение «русофобии» прежде всего не выгодно самим же русским. Нужно забыть это слово. Нужно бороться не с «русофобами», а с «демофобами», с врагами демократии, с тоталитарными свиньями, с тираническими ублюдками.

А для начала Аракчеев, Губкин и другие политзаключённые должны быть свободны!

В начале ноября "правоохранительные органы РФ" сообщили о раскрытии нашумевшего дела об убийстве адвоката Станислава Маркелова и студентки факультета журналистики Анастасии Бабуровой, произошедшем 19 января 2009 года. По леду Маркелова-Бабуровой были арестованы двое: журналист Никита Тихонов и менеджер ООО «БухУчёт Торговля» Евгения Хасис. В дальнейшем появилась информация, что Тихонов и Хасис были членами организации «Русское Национальное Единство».
Тем не менее, начало процесса вызывало немало споров и недоумений. 5 ноября 2009 года в Басманном суде состоялось слушание по вопросу о санкции на арест двоих обвиняемых в убийстве адвоката Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой. Однако вместо обычного суда произошло нечто поразительное. Неизвестные вооруженные люди в штатском втащили в зал двух человек, мужчину и женщину, в надетых на головы черных мешках – даже без прорезей для глаз. Судье, а также другим участникам процесса, журналистам и всему российскому обществу предложено было просто поверить, что эти неизвестные с закрытыми лицами и есть Никита Тихонов и Евгения Хасис, обвиняемые в двойном убийстве, чья виновность якобы подтверждена чистосердечным признанием Тихонова. Согласно заявлению «государственного защитника» Тихонова, лица обвиняемых были закрыты якобы по их собственной просьбе.
Что скрывали мешки на головах подсудимых? Быть может, следы пыток, или применения препаратов, используемых для допросов?
Увы, всем известно, что в российской правоохранительной системе пытки подследственных с целью выбивания из них чистосердечных признаний - явление, ставшее обыденным. По свидетельству людей, прошедших через российскую судебную систему, если подозреваемого приводят с мешком на голове, значит, у него выбивали признательные показания. Если мешок пришлось развернуть так, что не видно глаз, - значит, били сильно, и глаза заплыли. Если он в казенной одежде - значит, своя вся в крови.
Как судья опознала подсудимых? Как общественность может достоверно убедиться в том, что перед судом действительно предстали Никита Тихонов и Евгения Хасис? Кто на самом деле сидел 5 ноября на скамье подсудимых: Тихонов и Хасис - или какие-то подставные лица, играющие их роль?
И наконец: если это не они - то где сейчас Тихонов и Хасис, что с ними происходит, живы ли они вообще? Не случится ли так, что вскоре после громкого рапорта о раскрытии преступления на основе «чистосердечного признания Тихонова» они умрут в тюрьме «от невыясненных причин» - и на том расследование закончится?
Появление в качестве подсудимых «людей в масках» открывает для российского суда, и без того далекого от беспристрастности и неподкупности, новую эру. Мы перешли на новый виток беззакония. Если это войдёт в систему, то потенциальной жертвой судебного произвола станет любой гражданин России: никто из нас не застрахован от того, что какой-то человек в маске явится в суд и под нашей фамилией, от нашего имени «признается» там во всех грехах.
Это не просто злоупотребления внутри следственно-судебной системы - это открытый вызов обществу.
Отметим, что практика «мешкования» (hooding), т.е. закрывания лиц задержанных, была признана противоречащей Европейской Конвенцией о защите прав человека, которую ратифицировала и Россия.
Необходимо остановить позорную практику «мешкования», уже тридцать лет как осужденную Европейским судом по правам человека и порочащую саму идею справедливого правосудия.
Пыткам, ставшим системным явлением в российском следствии, - не место в современном обществе.

Дать характеристику произошедшему лучше, чем это сделал Президент Русского Общественного Движения Константин Крылов, у меня вряд ли получится:

На нас заваливается стена. Сейчас правоохреневшая система заваливается на общество. Она именно что заваливается: разложение ФСБ, МВД и судебной системы стало уже каким-то запредельным. Но заваливается-то она не куда-нибудь, а на нас с вами. Если опустить руки и дать ей на нас упасть, она ЛЮДЕЙ ПОДАВИТ. Кого именно – а на кого Бог пошлёт. Никто не застрахован, разве что владельцы иностранных паспортов. И то уже не очень-то.
Причём это объективный процесс. Не потому, что «люди злые» (хотя в соответствующие конторы сейчас идёт крайне специфический контингент), а «потому, что - как же иначе»? (с) Городецкий). «Милиция просто не может работать без физических методов воздействия на подозреваемых», как сказал мне один человек в теме. И объяснил, что для европейского уровня следствия и дознания нужны другие средства, другая культура, много чего другого. А так – только дубинкой по почкам, авось кто и не выдержит.
А уж когда идёт расследование «знаковых дел», да ещё и с заранее обозначенными начальством сроками. Тут в лепёшку разбейся, или кого-нибудь в лепёшку разбей, а предъяви результат. И предъявляют. Иногда в виде лепёшки.
В данной ситуации, когда дело «знаковое» и на особом контроле сверху, всех таких прелестей можно и нужно ожидать в особом количестве и эксклюзивном исполнении. Когда же на это накладывается политика, в особенности «экстремизм» - а по этой теме разрешено беспредельничать практически официально – жди полного песца.
И что самое скверное: каждый удавшийся случай беспредела превращается в прецедент. Если мешки на головах прокатят – завтра это станет ПРАКТИКОЙ. Непонятно каких людей будут предъявлять судьям, и те из-под мешков будут мычать признательные показания. На себя, на того парня, и ещё на десяток парней.
Так вот, в ЭТОМ вопросе (...) мне кажется, нужно оставить всякие идеологические и прочие разборки, потому что ситуация касается ВСЕХ.

Не будет лишним напомнить и то, с чего это всё начиналось.

И, безусловно, Аракчеев и Губкин должны быть свободны!

Власть – вторая, наряду с политикой, базовая категория политологии, которая также употребляется в самых разных смыслах и значениях. Власть – необходимый атрибут любой организации, любой социальной группы. Без власти в современном обществе нет организации и нет порядка. Во всякой совместной деятельности людей есть те, кто командует, и те, кто им подчиняется; те, кто принимает решения и те, кто их исполняет. Речь может идти, например, о власти родителей над детьми в семье, руководителя предприятия над работниками, президента ассоциации над её членами, мэра города над своими подчинёнными, Папа Римского над прихожанами католической церкви. Таким образом, власть всегда характеризуется деятельностью тех, кто управляет. Какова же сущность этого феномена?

( Содержание раздела )

09:00. Ну вот, собираюсь на выход, оценивать мобилизационную готовность "красной" общественности. Последний раз ходил на 7-Ноябрьскую демонстрацию году в 2002-м... Немного волнуюсь, если честно )))
Установка такая же, как и по поводу 4-го: если до завтрашнего вечера не размещаю комментарий события - значит, не имею такой возможности по причине плотного общения с сотрудниками "органов". Так что - высылайте подкрепление )))
08.11.2009 10:00. Всё опять закончилось мирно, и у меня есть возможность описать вчерашние впечатления.
( Былое и думы )

Основные выводы.
" ":
1. У КПРФ наконец-то появился хоть какой-то намёк на творческий подход к организации своего мероприятия. Семьдесят или около того развевавшихся красных флагов выглядели очень красиво и стильно. Собственно, имеет смысл пойти по этому пути дальше и на следующих мероприятиях иметь флаг каждому участнику. А чтобы руки были свободны, можно крепить флаг к спине, как это делали японские самураи.
2. Солидарность "революционеров" по совместному отходу с мероприятия выше всяких похвал. Надеюсь, в тот день никого из них так и не "свинтили".
"-":
1. Явно устаревшая и совершенно неэффективная форма проведения уличных акций, если оценивать их как мероприятия, агитационный эффект которых направлен вовне, на окружающих, а не на самих участников. "Хождения через мост по холодку" и "зажигалово" с мегафоном уже не работают, нужно использовать новые, красивые и эффективные способы обращения к аудитории.
2. "Страшная далёкость от народа" уличных акций, проводимых не столько в местах реального скопления людей, которые в состоянии воспринять доносимую до них информацию, сколько в тех местах, где "всегда" или "лучше видно" (причём, в первую очередь, представителям госструктур, а не населению). В качестве удачного примера следует привести отказ московских националистов от борьбы за центр Москвы как место проведения Русского Марша и организация его в Люблине, да ещё и в привязке к сверхактуальной для местных жителей проблеме Люблизона. Что до НН, то по сути КПРФ я всё уже написал выше, соответственно, понятно, что они менять ничего не будут, ибо их пенсионный актив не поймёт отказа от "хождения через мост". Что же до наших нижегородских "революционеров", то их пламенная и стойкая любовь к плошади Минина как месту проведения своих мероприятий у меня давно вызывает некоторое непонимание. Цель проведения акций здесь может быть только одна - привлечь к себе как можно больше внимания, причём в первую очередь - со стороны госструктур.С точки зрения общения с народом - место, по-моему, подходящее только формально. С одной стороны, здесь один из основных узлов городского пассажиропотока, т.е. людей через этот пятачок проходит много. Но с другой стороны, подавляющее большинство этих людей спешит по своим делам, и привлечь их внимание содержательно, тем более так - маловероятно. Агитационные материалы (листовки и т.п.) здесь распространять удобно (хотя, учитывая обилие сейчас подобных рекламок и соответствующее отношение к этому граждан, бОльшая часть будет лететь в мусор практически сразу же и не прочитанной), а вот заниматься устной агитацией крайне неэффективно. Собственно, в 1990-е так и было: Типаков "зажигал" в мегафон про очередные козни "антинародного режима", а люди шли по своим делам, не особо вслушиваясь в озвучиваемый текст, поскольку это всё было НЕПРИВЛЕКАТЕЛЬНО. Хотя здоровый маркетинговый подход здесь не повредит: уличная акция должна быть КРАСИВОЙ, иначе продвигаемые таким образом идеи никогда не привлекут внимания масс и, следовательно, не овладеют их сознанием.
Главное. Становится очевидным, что традиционное "красное" движение в РФ вырождается в совокупность малочисленных, разрозненных и агрессивных больше по отношению друг к другу, чем собственно к "антинародному режиму" политико-религиозных сект. Культ непогрешимости и незаменимости руководства, хотя Зюганову, Тюлькину, Анпилову, Типакову и другим "незаменимым" давно пора на свалку истории. Выраженная агрессивность по отношению к любой критике действующей "политики партии", хотя совершенно ясно, что к цели по "овладению идеей сознания масс" она не ведёт в принципе, более того - ведёт в противоположную сторону. Стратегическая ориентация не на активную демонстрацию окружающим преимуществ и красоты своей идеологии вкупе с привлекательностью соответствующего ей образа жизни (организация кохаузинговых коммун и общежитий, народных дружин, фондов взаимопомощи, детских садов и домов семейного типа и т.п.), а на активное сотрясание воздуха вкупе с абсолютно непривлекательными для окружающих содержанием и формой подачи своих сообщений. Стареющий или выраженно маргинальный состав, причём непривлекательно-маргинальный, хотя опять же для привлечения внимания окружающих, и, в первую очередь, молодёжи, намного лучше, если этим будут заниматься красивые и сильные во всех смыслах люди (кстати, по этому пути в период 1997-2004 очень успешно шла партия, название которой Нельзя Больше Произносить: выраженный упор в наглядной агитации и "оформлении" акций прямого действия был сделан на симпатичных девушек(в первую очередь) и парней, которые не стеснялись фотографироваться для партийных сайтов, газет и листовок в минимальном одеянии, но с обязательным присутствием партийной символики; "фишка" была именно в том, что это были не коллажи с моделями, а фотографии реальных партиек и партийцев). Продолжать этот ряд можно долго, но особого смысла в этом нет. Приходится констатировать, что традиционное "красное" движение в целом находится на "искусственном поддержании жизни", и основной вопрос - какой коммунистический проект придёт ему на смену в XXI веке?!

А Аракчеев всё равно должен быть свободен! И Губкин тоже!

09:30. В этом году впервые государственные структуры разрешили проведение Русского Марша в Москве и многих других городах. Разрешён он (вроде как) и в Нижнем Новгороде. Иду, прежде всего, наблюдать, поскольку не являюсь сторонником националистической идеологии, хотя к сочувствующим крайне угнетённому положению русских в РФ себя отношу. Если есть возможность наблюдать значимое событие в реале, стоит этим воспользоваться. Как в целях получения объективной информации, так и для проверки достоверности тех средств массовой информации, что будут освещать это событие (и, соответственно, установки адекватной степени доверия этим СМИ). Однако не исключаю, что если будет винтилово, то вполне могу и сам попасть под замес. Так что если до завтрашнего вечера не отпишусь о результатах похода, знайте - ушёл к ментам в гости и, вполне возможно, уже не вернусь (ибо если будут бить - буду отвечать)...
18:15. Меня не свинтили, хотя это было не исключено. Но обо всём по порядку.
( События и впечатления )
Основные выводы.
"+":
- Подавляющее большинство участников - молодые люди от 16 до 30 лет, что позволяет судить о наличии у националистического движения перспективы.
- Отсутствие явного хулиганья, соответствующих выкриков, жестов и действий (ситуацию с несколькими "зигами" в начале считаю случайной).
"-":
- Слабая активность организаторов по сплочению собравшихся и, как следствие, - довольно низкий демонстративно-агитационный эффект.
- Слабая техническая и организационная подготовка митинга, в результате чего смысл выступлений вряд ли дошёл даже до всех участников, не говоря уже о большинстве прохожих. Подходили послушать только некоторые пожилые люди, гулявшие по площади друг с другом или с внуками.
- Затянутость большинства выступлений, их низкие информативность и агитационный эффект. Как и в большинстве других подобных случаев, упор был сделан на агитацию самих участников, подавляющее большинство из которых (если не все) и так в теме и вовлечены. И в отношении них, и в отношении немногих любопытствующих прохожих продолжительность активного слушания, по моим наблюдениям, составляла до 10 минут, после чего прохожие возвращались к прогулке, а участники, за исключением первых рядов, начинали "трещать" друг с другом.
- Практически полное (за одним исключением) отсутствие раздачи агитационных и информационных материалов прохожим (хотя, возможно, это им было делать запрещено).
- Наконец, выраженное невнимание в агитационном плане к присутствовавшим на акции "силовикам", многие из которых, вообще-то, тоже русские, и которые составляли около четверти аудитории. С моей точки зрения, разъяснительную и агитационную работу с "серым" сопровождением нужно сделать одним из основных направлений деятельности на подобных акциях, причём не только националистам. В феврале 1917-го важным элементам начала революции стало то, что солдатам, расстрелявшим накануне рабочую демонстрацию, стало так стыдно, что они перестали подчиняться своим офицерам. Сегодня вместо солдат с казаками - "силовые структуры" МВД. Соответственно, не нужно терять надежду на то, чтобы разбудить совесть у тех сотрудников, что вовлечены в сопровождение и даже противодействие подобным мероприятиям. Понятно, что с откровенным бычьём говорить особо не о чем, но думаю, что многие "сотрудники" не таковы. И борьба за их умы, убеждение их в том, что личный выбор возможен даже под серой униформой и погонами - важная задача любой оппозиции.
В целом, эта акция нижегородских националистов произвела на меня впечатление, сходное с тем, что производили выступления членов Нижегородской организации партии, название которой Нельзя Больше Произносить, на рубеже 1990-х и 2000-х годов. Мероприятие направлено "вовнутрь" участников, а не "вовне". Для начала совсем неплохо, но главный вопрос - что дальше? Тех, кого они мне напомнили, сейчас в НН лично мне особо не видно и не слышно (последний эпизод - "жОстко свинченный" несколько лет назад Марш Несогласных).

Ну и, конечно же, Аракчеев должен быть свободен!

В Москве установлена мемориальная доска памяти Ани Бешновой
О трагической судьбе Ани можно прочитать здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.

Полностью разделяю мнение автора первой заметки. Считаю, что установка мемориальной доски в память об Ане - одно из ключевых событий всей постсоветской истории нашей страны. В своё время выступление Козьмы Минина перед жителями и гостями Нижнего Новгорода послужило толчком к пробуждению в людях гражданской ответственности, превращению быдла в граждан. Материализация памяти об Ане - это такой же толчок, явное свидетельство того, что людям в нашей стране становится небезразлична участь своя и своих сограждан. Что социальная и национальная солидарность из пустого звука превращаются в реальность. Уверен, что в Другой России это событие войдёт в книги для чтения по новейшей истории. И вполне возможно, что трагедии, подобной Аниной, больше не случится

Пару месяцев назад я принял окончательное решение о том, что покидаю официальную систему высшего образования РФ. Планово я увольняюсь из Нижегородского института менеджмента и бизнеса, в котором сейчас преподаю, в феврале 2010 г. (хотя могут выгнать и раньше за нежелание работать бесплатно и срать студентам в мозги плохое поведение) и с этого момента предполагаю зарабатывать себе на жизнь в основном за её пределами. Причин такого решения у меня несколько.
В-главных, система образования РФ перешла, ПМСУ (по моему скромному убеждению), в стадию выраженного гниения. Не знаю, как всё задумывалось изначально, но сейчас детские сады, школы, ССУЗы и ВУЗы в массе своей перешли от формирования способных самостоятельно и творчески мыслить людей к производству тупоумных рабочих "человьёв" (А.А. Зиновьев) в промышленных масштабах. Принимать участие в последнем у меня никакого желания нет, а наоборот, есть желание поучаствовать в создании вместо этого говнюшника существующей образовательной системы новой, красивой и эффективной.
( Читать дальше )

Политика (греч. politike – искусство управления государством) – это область взаимоотношений и различных видов деятельности людей по осуществлению общих и частных интересов с помощью разнообразных средств, основным из которых выступает политическая власть. Специфика политики заключается в следующем: она, прежде всего, фиксирует отношения между большими массами людей, интересы которых интегрируются в единое, всеобщее целое. Политика сводит индивидуальное и коллективное выражение воль в интегративно-целое, системное качество, причём ориентация на общее – прерогатива политики. Поскольку основным институтом, организующим, регулирующим и интегрирующим сведение единичного к всеобщему при реализации интересов конкретных субъектов, выступает государство, то содержание политического в той или иной мере, прямо или опосредованно выходит на государство, государственную власть.
Политика всегда носит властный характер, ибо достичь поставленных целей невозможно вне принуждения, волевых усилий и воздействий субъектов по достижению своих интересов. Властный характер выражается в политико-государственных и политико-негосударственных отношениях, которые очень сложны и противоречивы. Также политика есть средство выявления и представления интересов, разрешения конфликтов, деятельность по принятию решений, управлению общественными делами, особый вид общения между людьми, социальными общностями.

( Содержание раздела )

Это первый раздел первой главы конспекта по социологии управления

( Читать текст )

Рекомендации ещё не написаны, ждите.

Рекомендации ещё не написаны, ждите.